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          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

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有感於取消語文考試

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

有感於取消語文考試有感於取消語文考試

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

2.有感於取消語文考試。

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

有感於取消語文考試有感於取消語文考試有感於取消語文考試

3.

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

有感於取消語文考試有感於取消語文考試

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

4.

          今有《長江日報》新聞一則,標題為:“上海高校自主招生不考語文,稱英語更重要。”概要為:滬上六所名校:同濟、華東師大、華東理工、上海財大、上外和東華在其自主招生考試科目中皆含英語而蓋無語文。招生辦老師言曰:英語有利於學生的學科發展,搞學術離不開查閱國外資料,英語不好往往沒有前途。不考語文並不是因為語文不重要,而是考太多科目會給學生帶來負擔。閱罷心下不禁惶惶然。         天朝有國六十餘載,所破者亦多矣,批孔孟、除四舊,自謂橫掃千年“沉疴”,然立者寥寥。儒釋道傳統典籍束之高閣,國學日漸式微,大師一如孤帆遠影,不復可得。         天朝曰:“融入世界”。泰西英語遂風靡神州,熱浪掀起凡廿余年,莘莘學子竟日苦讀,非我華夏黎庶好之者也,勢所迫也。英語之壟斷自童蒙小學至高等學府,英語差,則幾斷求學之途。        今之天朝,通英文者,即便無他長技亦可享高薪厚俸;不通者,縱有天賦異稟亦扼殺于搖籃。既無見聞深造之途,何能習其所好,施其所長?然則彼習英文,猶夸父逐日,尾隨而終不可及。拾人牙慧尚欣欣然喜形於色,曰“吾與國際接軌矣。”        或曰:“習英文則可博通外國,於治學大有裨益。”吾曰:“其欲治學者,自會博聞強志,通覽古今,不欲治學者,即或強使之粗通萬國語言,又有何益?”如大家钱锺书、季羨林、傅雷者,非有嚴制勒其習泰西諸語梵語也,而彼自愛之,終成學界泰斗。今學子無人不習英語者,然終無學術大師。非但如此,今之所謂精通英文之專家教授者,滿目皆是孔方,更無他物,“文抄公”之名聲著海外,誠可笑也。        向日之外語大師者,並無一人棄國學而專事外文,譬如钱锺书、胡適諸公,國學造詣之高深,今之所謂漢語專家者亦高山仰止。學者欲治學,必先略治國學,國學尚不治,何論成治學之大家?是以謂國學為負擔之語,大謬。        小子妄言曰:“天朝學術不治,非國人不通外文之過也,乃逐利忘本之弊也。逐利忘本之弊根由在天朝之重利輕文,急於獲一時之小利而棄華夏統緒傳承之本。此弊流毒於教育,執事者不自知,反遷怒於本已寂寥之國學,一何悲哉!

有感於取消語文考試

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