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2020-02-29 20:35:34 作者:全讯真人 原创

  

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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曹福华河东赋 ag环亚集团 来看下吧。

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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曹福华【ag环亚集团】

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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曹福华

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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曹福华

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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曹福华河东赋

【ag环亚集团】河东赋

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

作者姓名:

曹福华

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

作者姓名:

曹福华河东赋

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

作者姓名:

曹福华

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

作者姓名:

曹福华

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

作者姓名:

曹福华河东赋

【ag环亚集团】河东赋

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

作者姓名:

曹福华

客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

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河东赋……

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客自河东归,啧啧称美。谓表里山河,气象恢弘;尧舜京畿,风物郁毓。夫河东者,大抵今山西也。《禹贡》曰“冀”,《周礼》分“并”,乃华夏文明滥觞处也。盖开辟鸿蒙,五行乃定,壬济坤载,泽洎苍生;帝躬稷稼,流衍蛮荒。是故,亿万子孙唯炎黄是宗。遂感而赋之:三晋其属,九州之序。宿列觜参,霍镇灵地。枕浩浩长河西眺,纵览崤潼壮色;倚巍巍太行东瞰,尽骋燕赵豪气。北崇恒山之岳,摩青霄以峥嵘;南亘中条之岭,抗长天而峛崺。中仰清凉之庄严,悠悠方外钟磬;复叹吕梁之崔嵬,茫茫塞上风烟。嵯峨也悬瓮,源涌潺潺之溪,其美则毓五千年并州之秀;峣屼乎管涔,川流汤汤之汾,其德乃滋八皕里沃野之养。更著雁关险,龙门奇,云冈妙,壶口胜,平遥古。此则洋洋大观,泛泛之况。于是乎追远古之余思,访前朝之遗尘。或云混沌之年,杳渺之纪,娲皇炼石,尝取五色以补天;后羿弯弓,乃射九日而安民。噫!是闻瑰异,斯怀浪漫。迨而舜居妫汭,躬耕历山之畔;禹都安邑,疏凿孟门之壁。桐叶封弟,俾信孚之昭宣;夷齐采薇,成义士之垂范。重耳去国,乃成霸业;介推拒封,厥有寒食。至若风流人物,灿若群星。江山代序,才彦辈出:魁曜文曲,荀夫子箴言劝学;气冲牛斗,蔺相如怀璧使秦。杨雄言讷,岂靡斐亹之赋?卫铄婉约,居然书圣之傅。滕王阁前,一介神童绚采作序;玉门关外,七绝圣手豪放出塞。诗吟千秋之美,王季凌登鹳雀楼;文起八代之衰,柳子厚运生花笔。犹有彦远《画记》,诠丹青妙谛于典论;司空《诗品》,指歌风体性于宏议。斯皆青史彪炳,士林美谈。人文既富,然天赋地藏,物产也殷:夸煤海于大同,誉铝都其阳泉;惊铜城之垣曲,叹铁乡乎长治,是以声闻四海,富甲一方。杏花村里,天地精华酿琼液,酒香之史当追南北朝;清徐县中,粱菽粹美酢陈醯,醋醇之源可溯春秋时。物产既丰,货殖隆盈。东渐西出,晋商攘攘天下利;诚来信往,票号滚滚四方财。若夫江山秀美,英雄倾心;国家兴亡,义士奋身。犹记平型大捷,顿挫倭酋之焰;百团会战,乃扬中华之威。荏苒岁月,勿忘忧患;风云幻化,民族当强!壮哉黄河,万里洪涛东入海,伟哉太行,一曲大吕唱雄风!翻译:有人游览河东归来,(对它)不停地称赞。说外有大河,内有高山,气势十分宏大;尧舜故都所在,那景观文物都十分丰富而精美。这所谓河东,大概相当于今天的山西省。按《禹贡》的说法,它曾隶属冀州,而《周礼》又划分它为并州,这里正是华夏文明的发祥地。当初洪荒年代,先民就发现了五行(金木水火土),(正是)河水滋养,土地生产,上天将恩惠给了广大生民,而黄帝亲自实践,后稷教人耕种,(终于将文明)流布到很远的地方。所以说,(中华)亿万子孙后代,都以炎帝黄帝为民族先祖。(我)于是受到感动而作此赋:(河东)隶属三晋区域,(冀州)排序九州首位。星宿分野为觜辰参辰,它曾是霍山镇守的美好之地(《周礼》曾说:“河内曰冀州,其山镇曰霍山。”霍山,又名霍太山,位于今山西霍县东南)。卧在波涛汹涌的黄河岸向西眺望,依稀可见崤山潼关的壮丽山色;倚着高大雄伟的太行山向东俯瞰,鼓动着的全是燕赵之地的豪放气息。矗立于北的恒山峰峦,直插云霄,一派峻兀景象;横亘在南的中条山脉,似乎为抗衡苍天而排开连绵的崇岭。中间仰望庄严的清凉山(五台),耳闻寺院传来的悠扬钟声;又感叹吕梁那黄土岩石混杂的大山,目睹塞外苍苍茫茫的风光。高耸的悬瓮山,源源不断地涌出潺潺的晋溪,它的美好哺育出并州(太原)地区五千年的秀丽;峻险的管涔山,流来水势浩大的汾河,它的恩德滋养着八百公里的肥沃土地。还有那雁门关的险要,龙门的雄奇,云冈的妙相,壶口的胜观,平遥城的古风。这就是它丰富多彩的景象,(我只是)泛泛作了概括。在这里,追寻远古仁人的思想情致,探访前代遗留的踪迹。有人说:在那混沌岁月,遥远时期,女娲烧炼石头,用五色岩浆补上天的漏洞;后羿张开弓箭,射下九颗烈日使百姓平安生活。这故事听上去美丽神异,表达的则是浪漫情怀。到了后来,舜帝居住妫汭,亲自在历山脚下耕田种地;大禹建都安邑,疏凿孟门的山壁导引黄河。周成王兑现游戏之言,将唐封赏给了弟弟叔虞,从而使诚信得到广泛宣明;叔齐、伯夷不做周朝之官,隐居首阳山采食野菜,成就了忠义之士对后世的示范。晋公子重耳曾因避开迫害而离开晋国,但后来终于成为春秋诸侯的盟主;介子推坚决不受晋文公的封禄,隐于休绵山,晋文为逼迫他出山,竟放火焚烧,介子推宁死也不出山。相传,后来晋文公很伤心,规定每逢他的忌日都不得动火烧饭,所以民间就有了寒食节。至于那些风流人物,更是灿烂得如同天上群星。江山迭相更代,才士层出不穷:文曲星魁光闪耀,荀况谆谆教诲人们勤奋学习;怀着大义凛然的冲天怒火,蔺相如带着和氏璧出使秦国。杨雄说话结巴,不善言谈,但他却写出文采斐然的赋章(注:杨虽为蜀人,但他曾洋洋洒洒写下歌颂晋地的《河东赋》);卫夫人柔美纤弱,可她做过书圣王羲之的老师。在滕王阁上,被誉作“神童”的王勃潇洒写下华丽序文;于玉门关外,人称“七绝圣手”的王昌龄满怀豪情走向边塞。诗歌吟出传承千秋的美感,(这是)王之涣登上了鹳雀楼;能使衰微八代的文坛写作重新振作,(这是)柳宗元在运作那支生花妙笔。还有著作《历代名画记》的张彦远,他通过经典论述诠释说明了绘画的要旨;司空图的《二十四诗品》,则通过比较和评价,阐明了诗歌的不同风格。这些都是光耀历史的人物,是读书人口口相传的美谈。既然它的(历史人文)如此灿烂,那物产则也秉承天地的赐予,十分富饶。(人们)总是夸奖大同蕴藏的煤田象海一样宽广,称誉阳泉是产铝的都市,惊讶富有铜矿的垣曲简直就是座铜城,感叹长治是铁的家乡。这就使得它名声传播四海,其矿藏富饶程度冠居一方。而在杏花村里,(人们)用天地产物的精华酿造出琼浆玉液,那酿酒的历史应当起于南北朝时期;在清徐县中,用上等高粱豆类酢制陈醋,那酸醇的源头可以追溯到春秋年代。物产丰富了以后,商业也就兴盛发达起来。东进(江淮),西出(秦陇),来来往往的晋商赚取的是天下人的利;而凭借诚信经商,(山西)票号流通的都是来自四方的财源。江山如此秀美,让英雄们满怀眷恋;每遇国家危难之际,忠义之士奋身而起。我们还记得平型关大捷,顿时打击了日本侵略军的狂妄气焰;那百团大战,充分展示了中国人的威武勇气。(如今)岁月已不知不觉过去,但我们不能淡忘忧患意识;在世界风云变幻多端的时刻,我们的民族更应当强盛起来。豪壮啊黄河,奔腾万里流向大海;伟岸啊太行,奏起那“大吕”洪钟而放歌民族豪情!

作者姓名:

曹福华……

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