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飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

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文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

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惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

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飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

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环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

为文言复兴报飞翔未来书为文言复兴报飞翔未来书

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

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子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

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不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

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飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

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阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

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众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

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        顺颂大安!

 

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辛卯年八月初八日

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

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众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

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环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

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飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

为文言复兴报飞翔未来书为文言复兴报飞翔未来书。

为文言复兴报飞翔未来书

1.

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

为文言复兴报飞翔未来书为文言复兴报飞翔未来书为文言复兴报飞翔未来书

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

2.

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

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飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

3.

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

为文言复兴报飞翔未来书

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

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飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

为文言复兴报飞翔未来书

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

飞翔未来君,居宝岛台湾,青年才俊,器识宏达。君有志于中华文言复兴,昔与余论道於网络,钟爱文言之情,溢于言表。今者,闻汾酒文言征文大赛事,欣然投笔,作《登台北一零一有感》一文,立意甚佳,文采斐然,余嘉其诚,慕其才,乃电邮修书一封,为大陆文言复兴事,略表孤陋。余也不才,愿公示於众,抛砖引玉,若为有志者识之,弘扬雅言,光大国学,思之行之,则甚幸至哉。

 

飞翔未来足下台鉴;

 

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阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

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文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

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子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

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不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

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文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

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不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

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故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

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众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

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不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

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飞翔未来足下台鉴;

 

惠书敬悉,因羁琐务,未及奉复,万望海涵。

阁下文言大作,文采斐然,义理质朴,实乃上乘之作。余素好读古人文章,然后接千载之思,此共鸣于足下矣。每览昔日史录,自春秋至廿四史,自太史公至涑水先生,蔚然大观,叹为观止。其间修身、齐家、治国之术,弥足珍贵。五四以降,崇白话而废文言,古语式微,国学凋零,主尊西学,仍复积贫积弱,可惜可叹也!其后大陆十年文革,尽除“四旧”,摈弃传统文化,实浩劫也。今日观之,虽曰革陈出新,实则妄自菲薄。中华文化,其经世致用,毋庸赘言耳,其博大精深,实国之瑰宝焉,后人弃之毁之,殊可悲夫!

不才闾巷鄙夫俗子,才薄学疏,文言之优劣,不敢妄论。众皆言当今之世,因表述之便,古文不及白话,余亦以为然。倘以文化推而论之,则需三思。文言者,汉语书写之体,语言工具也。工具者,若文字、语法,本无优劣贵贱之分,繁杂精简,皆为人所用,人虑其利害,因个中缘由,或褒或贬,岂不谬哉?盖文言,源於先祖雅语,汇集圣贤智慧,贵乎简约,文必典雅,成中华文明之大焉!哺育华夏,圣贤豪杰辈出,沐浴四邻,汉学泽披后世。逾五千载而不衰,必有其因缘,观今宜鉴古,不可不察也。

环视天下诸强盛之民族国家,若美日法以,必重其文化,保存传承,引以为傲。昔文明古国,若古埃及、古巴比伦,其文明发达,煌煌非常,为天下仰慕,待时事有变,兵戎相争,灾祸袭扰,则轰然倒塌,不复存矣。观我中华,虽朝代更迭,变幻无常,仍薪火相传,亘千载不绝,人类文化,于斯为盛。而我文化之载体,实乃文言。中华地大物博,习俗言语有异,幸汉字一统,书写文言遵行,九州咸享其便,四海皆收其利。近岁,中华文化益复为寰球关注,百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术,经久不衰,惠济天下。汉学家费正清尝言:“古汉语乃华夏国学之根基,世界文明之绝唱”,信哉斯言。

故以文化之故,文言无谓之争可休矣!习文言,求中华智谋,弘文言,考历代得失。布衣之徒,虽不能明道于众,但藉由网络,广结同好,传承文言,弘扬国学,实快事也。中华之道,在乎中庸,在乎创新,在乎求真,在乎臻善,吾辈习文言,忌袭古循旧,文风辞藻,可不拘一格,重明理载道,多包容兼蓄。兴趣系之,聊胜于无,心向往且可为之。况学而时习之,不亦乐乎!

文言废兴,其因甚多,余窃以为其中教育为要。近岁大陆,开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上,更有专家学者势利之徒,贬文言之名以成己事,哗众取宠,其心可诛。致国粹束之高阁,圣贤弃之敝屣,而名利趋之若鹜,噫!无乃教之过乎?学堂之语文课程,轻国学而薄文言。既有文言教育,亦纳应试之用。文言失势,盖非国人所愿,实乃风气使然。呜呼,泱泱中华,以固见定输赢,因考试学文言,长此以往,中华文化有后继无人之困,文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾,发扬中华文化,并重国学教育,卓然可观,为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际,兼顾传统文化,彰显文言雅韵,启蒙经典,教化国民。考试选才,亦重国学底蕴,并倡六艺素质。则文言必后继有人,国学必大放光彩。谚云百年大计,教育为本,此之谓也。

众皆言海峡交流,重乎经贸,贵乎文化,经贸者,因主事者政策之便,成效已然。文化者,因当事者隔阂尚存,犹未尽意。唯我文化,同根同源,两岸交流,不谋而统。若兴之以国学,始之以文言,摒弃前嫌,与时俱进,则中华民族,孰几可兴旺发达。遥想辛亥,百年已逝,中山先生复兴中华之凤愿,任重道远,惟两岸兄弟懿亲,请携手并进,当精诚合作,承先生遗志,正本清源,继往开来。往者不可谏,来者犹可追,“同志尚需努力”之嘱,言犹在耳,可励吾辈。

子曰:人能弘道,非道弘人。文言调零,非一人一事所致;文言复兴,亦非一朝一夕可为。文言之发展,赖乎众力,幸得有识之士,惦念匡扶,功莫大焉。若天下华人,皆重国学而爱文言,戮力同心,则再造中兴,指日可待。昔先辈上下求索,为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平,实吾辈之楷模也。

    临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见,难称雅意,闻阁下为人师表,於中华国学及文言文,定有高见,尚祈便中赐教。

        顺颂大安!

 

紫云居士敬上

 

辛卯年八月初八日

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