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古文教学中“曲径通幽”

新闻来源:北高视窗网站    新闻作者:张芳    阅读次数:2665    发布时间:2006-5-8 10:54:07
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    文学是能用来表现人的内涵及生命本质的一种艺术。文学的边界究竟在哪里没有人能分得清,历史上很多的人能够在中国的文学史上留下一篇或是半篇的作品,在这其中又有了优秀与一般的区别。教材中所选取的作品大部分都是一些经典篇章,但是这些被我们津津乐道的经典又能被学生理解多少呢?那么究竟古文教学的目的在于什么?单纯是学习古文知识么?单纯是为了应付高考么?

  一、古文中的主题

   想要了解古文,就不得不拜读一下王力先生的《中国主题学》,在这部书中王力先生将中国的文学分为很多主题。如生命主题就可以很好在我们的第二册书中《归去来兮辞》一文体现出来。陶渊明在二十九岁出仕后的十三年里,始终以一个小官的身份在官场周旋,于是发出了“违己交病”的呼喊。在学生学习该篇古文时,对陶渊明的文章不理解从而导致学生背诵时有难度,且翻译古文也是不能作到“信、达、雅”。那么就会给学生一个古文学习历程很漫长,布满荆棘的感觉。其实不然,学习古文还可以将古人的文章与自己的写作联系起来,这才是我教古文的真正目的。在陶渊明的诗中我们可以体会到田园生活的恬静舒适、安贫乐道、悠然自得和远离官场、洁身自好、不慕名利、与世无争的人生态度。

“结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辩已忘言。”

    这是陶渊明的《饮酒》诗,陶渊明的诗给人一种大匠运斤,无斧凿痕迹的感觉。在陶渊明的诗中平淡的诗风,自然留露出的感情纯真深厚。在袁行霈的《中国文学史》中对陶渊明的评价很高,认为他的诗代表了魏晋诗人的风格。在王瑶的文中魏晋时代的特色文章做过精辟的评价,魏晋时代的文人离不开的是酒与药。魏晋文人与药和酒的关系就像女子们与胭脂和花黄的关系了。在《归去来兮辞并序》中五柳先生这样说“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之”。陶渊明“性本爱丘山”,故而“复得返自然”,去享受那“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”的故园深巷了。但是这又不同于江南水乡的女子们的吊脚楼了,在那戴望舒的《雨巷》中撑着油纸伞等待着一个结者丁香般愁怨的姑娘的男子一定不是陶渊明,他没有魏晋文人那儒雅的气质和病态的爱好。陶渊明对生命的思索与探讨的心路历程是整个魏晋文学的缩影。他的超越为整个中国古代文人也为现代文人的生命找到了一个解释的途径。这就像是失意文人最终找到了知音一样。

   在对陶诗的赏析角度看中国古代文学,起码它代表了一种超然于物外的情愫。那么引导学生用美的眼光去看待事物,看待生命,看待自己的生活,看待所学的古人的东西,把那种情用到自己的文章当中,就不会出现有多个同学都写扶盲人过马路,多个下水道井盖被盗,多个同学去献血,或是在下雨天老师送学生去医院的老套故事了。如果能培养学生的审美能力,让他们善于发现美,善于用美的眼光去看待生活,看待古文学习,那么就会收到古文、作文双突破的效果。例如我的学生把所学的古文句子化到自己的作文当中,就会有一种洋洋洒洒的感觉。我鼓励他们用古文中句子这样会受到意想不到的效果,不仅古文句子找到了用武之地,而且自己的作文也会添色几分。在中国文学史上就有“以文为诗,以词为诗,以赋为诗”的先例,那么我们为什么不能以辞为文,以赋为文,以诗为文呢?我们完全可以作到这一点。例如在写作的过程中要将所学的文章中的句子运用到自己的思想中,让自己的思想不再空白不再有片段。在苏轼的《前赤壁赋》中有自然留露的潇洒的气息,那么学生就可以将一些好的句子用到文中。甚至可以将辞赋中的话变换一下作为题目。例如“倚南窗以寄傲”,变换为《醉倚高窗听雪吟》,这个题目可以使思维得到发散,能够使写作者的感情与《前赤壁赋》及《归去来兮辞》相融合。那么在遥遥的舟中,在挟飞仙以遨游的赤壁下,便可以找到自己归宿的地方了。不再去分辨那或多或少的香茗的味道了,恐怕在这样的云朵里不用再去羡慕那些殷勤的青鸟了,也不再有那惘然的情怀了。在诗中也可见到那“醉卧沙场”的豪情与那“长风破浪”的希翼。

    二、不同文章与感情运用

    在不同的文章中会体会到不同的感情,要相信自己的知觉与直觉,你会发现原来自己的文章也可以这么轻松的从笔端流淌出来。那是不同的风格的,有李清照的婉约的满地黄花,也有白衣卿相的红牙笏板的诉说,或是看见过云起云收,那么也会写出来金戈铁马的关山飞度了,便也游乐于山水间,作那醉翁亭上的男子吧,把酒临风,喜洋洋的横槊赋诗看那亭前的花开花落。

    在不同的文章你会发现大自然的痕迹,那么为什么学生写不出来优秀的或是感人的再或是让人眼前一亮的东西的原因就在于他们缺乏对自然的观察或是他们缺少了对自己以外的事物的热爱,也有忽视生命的真实的因素。那么就要教会他们学会用文字和双眼去写作文。天上的飞鸟要比游戏有内涵的多,苍白的树干也可能是我们的记忆。只要放开自己的手与眼,那么所有的事物都会出现在你的作文中,没有界限,没有古今,没有上下,没有大小,只有在古文中徜徉的自己,只有在生活中书写自己的纬度的人,那么就没有所谓的作文的限制了,只要把自己的生命的思路写成文字,就会发现原来可以这么轻松的将古文学习与作文训练结合在一起。这就是在古文中的“曲径通幽”。“曲径通幽处,花间自有蹊”,“君不见沧浪之水石上流,穷尽于荒莫可顾;君不见雕栏玉砌悲故国,朝如红颜暮成泥”,在古文的花间听云淡风轻,看庭前花开便也是一种境界了。 

 
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