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夺宝连环

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诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

作者:喜欢数学的女孩       发表时间:2005-11-15 12:36:00

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德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

作者:喜欢数学的女孩       发表时间:2005-11-15 12:36:00

白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

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时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

作者:喜欢数学的女孩       发表时间:2005-11-15 12:36:00

白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!。

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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1.白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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2.白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!。

白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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3.

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

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白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

4.白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!。

白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

作者:喜欢数学的女孩       发表时间:2005-11-15 12:36:00

白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

诗曰:

德赛先生白话文,华洋学用斗纷纷。深挖国脉民根际,竞渡英伦日本君。几句冷言沉怒海,一腔热血化浮云。欧风美雨今犹恶,狂客声嘶处处闻。

古亦有白话,如元明之小说、杂曲。文言、白话之分,类书面、口头之别。明清易代,满化之官话大行,入声失、国语亡。汉唐之音,残见于东南之地。今有所谓白话文者,乃五四无知痴儿食东洋倭寇、西洋蟊贼之残唾而惑世乱国之妖言也。今之白话文者,实乃堂堂中国受制于东洋倭寇、西洋蟊贼所举之白旗也。

囫囵中西之“五四”竖子,数典忘祖、不识自家珍宝、食人之唾而自污,较之秦火清妖文魔更甚。孔二劣识劣见,其识其见犹远过“五四”竖子之辈,皆自识自见、自心所出也。鲁迅、胡适之辈,自无识无见,以东洋倭寇、西洋蟊贼之识为识、之见为见,流毒九州,国之罪人也,较之嬴贼桧奸阉毒更甚。

剿灭白话文者,非独剿独灭白话文之迹,必将成白话文之根剿之灭之。白话文妖物之能大行于世者,皆缘此无自识无自见之辈横行于世也。人,无自识无自见,非人也;国,无自识无自见,非国也。所谓放诸四海皆准者,即披“科学”“民主”“全球化”之名言,犹名言,世无此妖物也!

时易,则机易。世有白话文围剿文言之业,必有白话文遭剿遭灭之报。业报者,人心也。白话文者,受东邪西毒所奸而生,其生不正、其体不净也。以此不正不净之污物欲成堂堂大国之雅调天音,无有是处。白话文者,国之大贼、国之大耻,必剿之灭之而国方可大兴也!

作者:喜欢数学的女孩       发表时间:2005-11-15 12:36:00

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